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《千字文》有,天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列张。
造化之初,天为玄幕,地生莽苍,玄黄之间,万物俯仰翔泳,填沧海,移桑田。亘古不变者,唯日轮月转,此之谓恒常。
而《日月志》载,大千世界,本为鸿蒙,其形混沌,状似鸡卵。迷茫之外,有日月二神,日炎普照,月魄恒盈,相交之处,卵破而物生。其中开智而有灵者聚集,愚钝而无识者遁去,遂成日月朝。1
对于日和月的崇拜,自古以来便随着血液传承而刻在了日月朝子民的骨子里,由此而衍生的朝日节和拜月节,也成了举国人民团圆欢庆的喜事。
不过人到底还是脚踏实地的物种,云泥之别何其遥远,整日遥望显然不切实际,永恒的浩远对于渺小的人类来说无异于僵虫死水。
当日轨月律已成循环往复,朝日节和拜月节逐渐从分割的两天融为一日的昼夜,敬畏在消减,信仰在远离。
但人们不会想到,在格物之风渐盛,神迹凋零的现今,尘世的背面,还有许多形态、风俗与人类迥异的种族。他们曾经与人类共同主宰这个世界,却在风云变幻之际,因为某些不为人知的原因,黯然退场,消失无踪。
这些妖往往有着常人难以企及的特殊力量,与此同时,也始终保有对于日月双神的坚定崇奉。
他们对于世界起源的理解显然不同于日月朝的人民,在他们的眼中,日月并非共生,而为争辉,对于创世神的不同理解,导致了不同种族间信仰的差异。
巴楚蛇寨便是如此。
雌阴雄阳的天然认知,雌性蚺蛇的体型优势2信仰、生理等方面的种种因素融合贯通,造成了两寨长达数代的对立与抗争。
“正因为我们世代与楚蛇寨为敌,所以他们这次的偷袭才格外令我们震怒。——毒液无孔不入,一直以来,我们都是依靠自身强韧的皮肤与庞大的体型艰难抵抗。但半妖毕竟并非纯妖,维持蛇身需要耗费大量的体力,等我们恢复人形之时,毒药的效用便会增强百倍。寨子里是我们最后的净土,楚蛇寨却率先将蛇尾伸入,今日若非绿螈阿加经验老到,只怕我那妹妹已是凶多吉少。”
辛叶将面前的金匣推向衍虚,“所以辛叶在此再次恳求高人,可以为了心中的正义,为巴蛇寨出战——我知晓阿堵俗物只会辱没了高人,所幸我寨为应对战事,素产蛇鳞盔甲,这件盔甲本为我此次出战所用,刀枪不入,水火不侵,应当勉强也称得上是件宝物,在此赠予高人
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